同时，遗体沐浴的仪式被商业化后，遗体沐浴师不再强调逝者与生者的区隔，也不再强调逝者的污染，即逝者可能给生者的世界带来的非秩序化因素，包括悲痛（grief）的情感震荡，物质性关联的断裂，或亟待重构的逝者记忆等，而是强调逝者通过沐浴能彻底放松、休憩，达到一种好的死亡状态，家属也能从中获得安慰，获得心灵的慰藉。二十一世纪，🛶🔌随着全球化的趋势，🥌🗄👞🚵🚲企业的运作模式发生变化，🍍☕🦿🧞雇佣关系不再稳定，🧵🚶人员流动性增大，✖🔪🐯🖍企业与员工的道义关联被削弱，😴🦡🌪⚕很少再有企业操办员工的丧事，🚶💬💁❔出席丧葬的企业员工的数量锐减，😑🌻🛴丧葬规模开始缩小，🚂🥮🔵🔆👳仪式内容开始简化。🧙🖖🙏白色衬衫上衣与深色西裤，🥚🦟🧫难免也会显得有些商务，⛵🦃🤾😪甚至还会和销售，◼⛷🥥厨师撞衫，☕🦜🍶但同样是选择一件棕色的马甲，🧁⬅◻再用一顶棕色的帽子点缀一下，🦋⛳❔🔇🥣时尚度直接拉满。🎉🩺🍞💿葬式佛教在地方社区建立了应对死亡的秩序化途径。☸⬅支持川渝毗邻地区建立人力资源服务产业园。🐵🍃🕝🧿原建成并安奉于海南省三亚南山佛教文化苑光明广场中央，🍟💹接受世人膜拜瞻仰，⚡🥇⏸💛后于2006年移至漠河观音山。😻🥵🌳